APAKAH AHLI HADIST MELAKUKAN BID'AH ?

Ketika Ahli Hadis Melakukan Bid’ah….
Ketika Ahli Hadis Melakukan Bid’ah….
Bid’ah saat ini menjadi sebuah bahasa yang
menyeramkan karena sebagian kelompok
menilainya sebagai kesesatan, seluruhnya tanpa
terkecuali. Bagi mereka, setiap amalan dalam agama
yang tidak dilakukan oleh Nabi, atau menentukan
waktu ibadah dengan cara-cara tertentu adalah
bid’ah yang sesat dan pelakunya akan masuk
neraka.
Namun pernahkah terlintas dalam pikiran bahwa
para ahli hadis yang meriwayatkan hadis tentang
bid’ah, ternyata juga melakukan bid’ah. Apakah ahli
hadis itu melakukan bid’ahnya tanpa sadar? Tidak
tahukah kalau semua bid’ah adalah sesat? Kalaulah
mereka mengaku bahwa semua bid’ah sesat,
sementara para ahli hadis melakukan perbuatan
bid’ah, seperti Imam Bukhari yang salat saat setiap
menulis hadisnya di dalam kitab Sahih (padahal
tidak ada perintah dari Nabi dan Imam Bukhari
menentukan sendiri tidak berdasarkan tuntunan
Syar’i), lalu mengapa sampai saat ini mereka sering
memakai hadis-hadis riwayat Imam Bukhari?
riwayat Imam Ahmad, Imam Malik dan sebagainya?
Jika para ahli hadis banyak yang melakukan bid’ah,
berarti ada kesalahan dalam memahami semua
bid’ah sesat. Sebab diakui atau tidak, para ahli
hadis lebih mengetahui makna bid’ah yang mereka
riwayatkan dalam hadis-hadisnya, bahwa ‘Tidak
semua bid’ah sesat’.
Contohnya adalah beberapa penentuan waktu salat
yang dilakukan oleh ulama Ahli Hadis, mulai yang
melakukan ratusan rakaat dalam sehari, hingga
yang salat sampai ribuan rakaat dalam tiap harinya:
1. Imam al-Bukhari (15126 rakaat)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺑﺮﻱ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻣﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺇﻻ ﺍﻏﺘﺴﻠﺖ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺻﻠﻴﺖ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ
‏( ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ - ﺝ 1 / ﺹ 48 ﻭﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ / 12
402 ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ 1 / 274، ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ 2 / 9،
ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻻﺳﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ 1 / 74 ﻭﻭﻓﻴﺎﺕ ﺍﻻﻋﻴﺎﻥ 4 /
190، ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ 1169، ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ 2 / 220،
ﻭﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ 490 ﻭﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 42 / 9 ‏)
“al-Farbari berkata bahwa al-Bukhari berkata: Saya
tidak meletakkan 1 hadis pun dalam kitab Sahih
saya, kecuali saya mandi terlebih dahulu dan saya
salat 2 rakaat”
(Diriwayatkan oleh banyak ahli hadis, diantaranya
dalam Thabaqat al-Huffadz, al-Hafidz as-
Suyuthi,1/48, Siyar A’lam an-Nubala’, al-Hafidz
adz-Dzahabi 12/402, Thabaqat al-Hanabilah,
1/274, Tarikh Baghdad 2/9, Tahdzib al-Asma,
Imam an-Nawawi, 1/74, Wafayat al-A’yan 4/190,
Tahdzib al-Kamal, al-Hafidz al-Mizzi 1169,
Thabaqat as-Subki 2/220, dan al-Hafidz Ibnu Hajar
dalam Muqaddimah al-Fath 490 dan at-Tahdzib
9/42)
Sedangkan hadis yang tertera dalam Sahih al-
Bukhari berjumlah 7563 hadis. Maka salat yang
beliau lakukan juga sesuai jumlah hadis tersebut
atau 15126 (lima belas ribu seratus dua puluh
enam) rakaat.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺪﻭﺱ ﺑﻦ ﻫﻤﺎﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ
ﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ ﺗﺮﺍﺟﻢ
ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻴﻦ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻰ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﻭﻣﻨﺒﺮﻩ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻟﻜﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ
ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ - ‏(1 / 101 ‏)
“Kami meriwayatkan dari Abdul Quddus bin
Hammam, bahwa ia mendengar dari para guru yang
berkata seputar al-Bukhari ketika menulis bab-bab
salam kitab Sahihnya diantara makam Nabi dan
mimbarnya, dan al-Bukhari salat 2 rakaat dalam
tiap-tiap bab” (Tahdzib al-Asma’, an-Nawawi,
1/101)
2. Imam Malik bin Anas (800 rakaat)
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺼﻌﺐ ﻭ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺎﻻ ﻣﻜﺚ
ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻳﺼﻮﻡ ﻳﻮﻣﺎً ﻭﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎً
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ‏(ﻃﺒﻘﺎﺕ
ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ 1 / 61 ‏)
“Abu Mush’ab dan Ahmad bin Ismail berkata: Malik
bin Anas berpuasa sehari dan berbuka sehari
selama 60 tahun dan ia salat setiap hari 800
rakaat” (Thabaqat al-Hanabilah, Ibnu Abi Ya’la,
1/61)
3. Imam Ahmad Bin Hanbal (300 rakaat)
- ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻮ ﻳﺤﻲ ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻳﻘﻮﻝ
ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ
ﺣﻨﺒﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻰ ﻷﺩﻋﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻰ ﻓﻰ ﺻﻼﺗﻰ
ﻣﻨﺬ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻰ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻯ
ﻭﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ ‏( ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ
ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ ﺝ 3 / ﺹ 194ﻭﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ 254-2 ‏)
“Sungguh saya berdoa kepada Allah untuk Syafii
dalam salat saya sejak 40 tahun. Doanya: Ya Allah
ampuni saya, kedua orang tua saya dan Muhammad
bin Idris asy-Sfafii” (Thabaqat al-Syafiiyah al-
Kubra, as-Subki, 3/194 dan Manaqib asy-Syafii, al-
Baihaqi, 2/254)
- ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ: ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﺙ ﻣﺌﺔ ﺭﻛﻌﺔ . ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮﺽ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ
ﺍﻷﺳﻮﺍﻁ ﺃﺿﻌﻔﺘﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ
ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻣﺌﺔ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﺭﻛﻌﺔ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺏ ﻣﻦ
ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ‏( ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ ﻻﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ ﺝ
/ 1 ﺹ 399 ‏)
“Abdullah bin Ahmad berkata: Bapak saya (Ahmad
bin Hanbal) melakukan salat dalam sehari semalam
sebanyak 300 rakaat. Ketika beliau sakit liver, maka
kondisinya melemah, beliau salat dalam sehari
semalam sebanyak 150 rakaat, dan usianya
mendekati 80 tahun” (Mukhtashar Tarikh Dimasyqa,
Ibnu Rajab al-Hanbali, 1/399)
ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺆﺩﺏ ﻗﺎﻝ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ
ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﺖ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻭﻳﻔﺼﻞ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ‏( ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ 1 123 / ‏)
“Jakfar bin Muhammad bin Ma’bad berkata: Saya
melihat Ahmad bin Hanbal salat 6 rakaat setelah
Jumat, masing-masing 2 rakaat” (Thabaqat al-
Hanabilah, Ibnu Abi Ya’la, 1/123)
4. Imam Basyar bin Mufadlal (400 rakaat)
ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻻﺣﻖ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺍﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﺃﺑﻮ
ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ . ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ : ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺜﺒﺖ
ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ
ﻭﻳﺼﻮﻡ ﻳﻮﻣﺎً ﻭﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣﺎً ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ ‏(ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ 1 /
24 ‏)
“Imam Ahmad berkata tentang Basyar bin Mufadzal
al-Raqqasyi: Kepadanyalah puncak kesahihan di
Bashrah. Ia salat setiap hari sebanyak 400 rakaat, ia
puasa sehari dan berbuka sehari. Ia terpercaya dan
memiliki banyak hadis, wafat 180 H” (Thabaqat al-
Huffadz, al-Hafidz as-Suyuthi,1/24)
5. Cucu Sayidina Ali (1000 rakaat)
ﺫﻭ ﺍﻟﺜﻔﻨﺎﺕ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ
ﻃﺎﻟﺐ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺳﻤﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻰ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﺃﻟﻒ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ ﻣﺜﻞ ﺛﻔﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ
‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ 35 - / 41 ‏)
“Ali bin Husain bin Ali bin Abi Thalib, hiasan ahli
ibadah, disebut demikian karena ia salat dalam
sehari sebanyak 1000 rakaat, sehingga di lututnya
terdapat benjolan seperti unta” (Tahdzib al-Asma’,
al-Hafidz al-Mizzi, 35/41)
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻧﻪ ‏(ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ
ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ‏) ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻟﻒ ﺭﻛﻌﺔ
ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ‏( ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ 1 60 / ‏)
“Malik berkata: Telah sampai kepada saya bahwa Ali
bin Husain salat dalam sehari semalam 1000 rakaat
sampai wafat” (Tadzkirah al-Huffadz, al-Hafidz adz-
Dahabi, 1/60)
6. Maimun bin Mahran (17000 rakaat)
ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺍﻥ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ
ﻳﻮﻣﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻒ ﺭﻛﻌﺔ ‏( ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ 1 99 / ‏)
“Diriwayatkan bahwa Maimun bin Mahran salat
dalam 17 hari sebanyak 17000 rakaat” (Tadzkirah
al-Huffadz, al-Hafidz adz-Dahabi, 1/99)
7. Basyar bin Manshur (500 rakaat)
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻯ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪﺍ ﺃﺧﻮﻑ ﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ
ﻳﺼﻠﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻭﺭﺩﻩ ﺛﻠﺚ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ / 1 403 ‏)
“Ibnu Mahdi berkata: Saya tidak melihat seseorang
yang paling takut kepada Allah selain Basyar bin
Manshur. Ia salat dalam sehari 500 rakaat,
wiridannya adalah 1/3 al-Quran” (Tahdzib at-
Tahdzib, al-Hafidz Ibnu Hajar, 1/403)
8. al-Harits bin Yazid (600 rakaat)
ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺣﻤﺪ ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻭﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺛﻘﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 2 / 142 ‏)
“Ahmad berkata: Terpercaya diantara orang-orang
terpercaya. Laits berkata: al-Harits salat dalam
sehari 600 rakaat” (Tahdzib at-Tahdzib, al-Hafidz
Ibnu Hajar, 2/142)
9. Ibnu Qudamah (100 rakaat)
ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺫﻛﺮ ﺻﻼﺓ ﺇﻻ ﺻﻼﻫﺎ، ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺣﺪﻳﺜﺎً ﺇﻻ
ﻋﻤﻞ ﺑﻪ . ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠَّﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﺷﻌﺒﺎﻥ
ﻣﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ، ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ‏(ﺫﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ
ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ 1 / 203 ‏)
“Ibnu Qudamah tidak mendengar tentang salat
kecuali ia lakukan. Ia tidak mendengar 1 hadis
kecuali ia amalkan. Ia salat bersama dengan orang
lain di malam Nishfu Sya’ban 100 rakaat, padahal ia
sudah tua” (Dzail Thabaqat al-Hanabilah, Ibnu
Rajab al-Hanbali, 1/203)
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠِّﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ،
ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﻦ ﺍﻟﺴَّﺠﺪﺓ، ﻭﻳﺲ، ﻭﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺪﺧﺎﻥ.
ﻭﻳﺼﻠَّﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀﻳﻦ ﺻﻼﺓ
ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﻳﻄﻴﻠﻬﺎ، ﻭﻳﺼﻠَّﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ
ﺑﻤﺎﺋﺔ " ﻗﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ " ﺍﻹﺧﻼﺹ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﺭﻛﻌﺔ ﻧﺎﻓﻠﺔ، ﻭﻟﻪ
ﺃﻭﺭﺍﺩ ﻛﺜﻴﺮﺓ. ﻭﻛﺎﺭْ ﻳﺰﻭﺭ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻛﻞ ﺟﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ
‏(ﺫﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ 1 - / 204 ‏)
“Ibnu Qudamah salat antara Maghrib dan Isya’
sebanyak 4 rakaat, dengan membaca surat Sajdah,
Yasin Tabaraka dan ad-Dukhan. Beliau salat Tasbih
setiap malam Jumat antara Maghrib dan Isya’ dan
memanjangkannya. Di hari Jumat ia salat 2 rakaat
dengan membaca al-Ikhlas 100 kali. ia salat sunah
sehari semalam sebanyak 72 rakaat. ia memiliki
banyak wiridan. Ia melakukan ziarah kubur setiap
Jumat setelah Ashar” (Dzail Thabaqat al-Hanabilah,
Ibnu Rajab al-Hanbali, 1/204)
10. Umair bin Hani’ (1000 sujud)
ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻳﺼﻠﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻒ ﺳﺠﺪﺓ
ﻭﻳﺴﺒﺢ ﻣﺎﺋﺔ ﺍﻟﻒ ﺗﺴﺒﻴﺤﺔ‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 8 /
134 ‏)
“Umair bin Hani’ salat dalam sehari sebanyak 1000
sujud dan membaca tasbih sebanyak
100.000” (Tahdzib at-Tahdzib, al-Hafidz Ibnu
Hajar, 8/134)
11. Murrah bin Syarahil (600 rakaat)
ﻗﻠﺖ : ﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﺯﺍﺩ ﻭﻛﺎﻥ
ﻳﺼﻠﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺗﺎﺑﻌﻲ
ﺛﻘﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ
‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 10 80 / ‏)
“Ibnu Hibban menambahkan bahwa Marrah bin
Syarahil salat dalam sehari 600 rakaat. al-Ajali
berkata, ia tabii yang tsiqah, ia salat dalam sehari
500 rakaat” (Tahdzib at-Tahdzib, al-Hafidz Ibnu
Hajar, 10/80)
12. Abdul Ghani (300)
ﻭﺳﻤﻌﺖ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺑﺤﻠﺐ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻐﻨﻲ: ﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ، ﺛﺒﺘﺎً، ﺩﻳﻨﺎً ﻣﺄﻣﻮﻧﺎً، ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ،
ﺩﺍﺋﻢ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻹﻳﺜﺎﺭ . ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ
ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ‏(ﺫﻳﻞ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ 1 /
185 ‏)
“Abdul Ghani, ia terpercaya, kokoh, agamis yang
dipercaya, banyak karangannya, selalu puasa, selalu
mendahulukan ibadah. Ia salat dalam sehari
semalam 300 rakaat” (Dzail Thabaqat al-Hanabilah,
Ibnu Rajab al-Hanbali, 1/185)
13. Abu Ishaq asy-Syairazi (Tiap bab
dalam kitab)
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﺎﺿﺒﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺼﻠﻲ
ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﻓﺮﺍﻍ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ‏(ﻃﺒﻘﺎﺕ
ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ / 4 217 ‏)
“Abu Bakar abin Khadhibah berkata: Saya
mendengar dari sebagian santri Abu Ishaq di
Baghdad bahwa Syaikh (Abu Ishaq) salat 2 rakaat
setiap selesai menulis setiap Fasal dalam
Muhadzab” (Thabaqat asy-Syafiiyat al-Kubra, as-
Subki, 4/217)
14. Qadli Abu Yusuf (200 rakaat)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻤﺎﻋﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ
ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺭﻛﻌﺔ ‏( ﺗﺬﻛﺮﺓ
ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ 1 214 / ‏)
“Ibnu Sama’ah berkata: Setelah Abu Yusuf menjadi
Qadli, ia salat dalam sehari sebanyak 200
rakaat” (Tadzkirah al-Huffadz, al-Hafidz adz-
Dzahabi, 1/214)
15. Ali bin Abdillah (1000 rakaat)
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻨﺎﻥ : ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺼﻠﻰ ﻛﻞ
ﻳﻮﻡ ﺃﻟﻒ ﺭﻛﻌﺔ ‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ 1 492 / ‏)
“Abu Sanan berkata: Ali bin Abdillah salat dalam
sehari 1000 rakaat” (Tahdzib al-Asma’, an-Nawawi,
1/492)
16. al-Hafidz ar-Raqqasyi (400 rakaat)
ﺍﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺜﺒﺖ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ
ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ : ﺃﺑﻮ
ﺣﺎﺗﻢ ﻭﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ ﺭﺿﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ : ﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ: ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ: ﻳﻘﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ‏( ﺗﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ –
2 37 / ‏)
“ar-Raqqasyi, terpercaya, ia salat dalam sehari
semalam 400 rakaat” (Tadzkirah al-Huffadz, al-
Hafidz adz-Dzahabi, 2/73)
17. Abu Qilabah (400 rakaat)
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ: ﺣﻜﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻗﻼﺑﺔ
ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﺭﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺭﻛﻌﺔ ‏( ﺗﺬﻛﺮﺓ
ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ 2 120 / ‏)
“Qadli Ahmad bin Kamil berkata: Diceritakan bahwa
Abu Qilabah salat dalam sehari semalam sebanyak
400 rakaat” (Tadzkirah al-Huffadz, al-Hafidz adz-
Dzahabi, 2/120)
18. Cucu Abdullah bin Zubair (1000 rakaat)
ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻛﺎﻥ
ﻣﺼﻌﺐ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺃﻟﻒ ﺭﻛﻌﺔ ﻭﻳﺼﻮﻡ
ﺍﻟﺪﻫﺮ ‏( ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ 2 / -197 ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻴﻴﺰ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ 2 326 / ‏)
“Mush’ab bin Tsabit bin Abdillah bin Zubair, ia salat
dala sehari semalam 1000 rakaat” (Shifat ash-
Shafwah, Ibnu Jauzi, 2/197 dan al-Ishabah, al-
Hafidz Ibnu Hajar, 2/326)
19. Malik Bin Dinar (1000 rakaat)
ﻭﺭﻭﻯ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﺮﺽ ﻋﻠﻰ
ﻧﻔﺴﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﻟﻒ ﺭﻛﻌﺔ ‏(ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﻴﻴﺰ
ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ 5 77 / ‏)
“Ibnu Abi Dunya meriwayatkan dari beberapa jalur
bahwa Malik bin Dinar mewajibkan pada dirinya
sendiri untuk salat 1000 rakaat dalam setiap
hari” (al-Ishabah, al-Hafidz Ibnu Hajar, 5/77)
20. Bilal Bin Sa’d (1000 rakaat)
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻻﻭﺯﺍﻋﻲ ﻛﺎﻥ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ
ﺷﺊ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺎﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺔ ﻗﻮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ
ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻒ ﺭﻛﻌﺔ ‏( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ 1 /
441 ‏)
“Auzai berkata: dalam masalah ibadah tidak
didengar 1 orang yang lebih kuat daripada Bilal bin
Sa’d, ia salat 1000 rakaat setiap hari” (Tahdzib al-
Asma’, an-Nawawi, 1/441).

* Akhi Fillah M. Makruf Khozin.